Что значит «христианство»?

Значение слова «христианство» в словарях

Религия, возникшая в 1-2 вв. н. э.; название получила по имени мифического основателя ее Иисуса Христа, сына божьего. Разделяется на несколько церквей: католическую, православную, армяно-григорианскую, ряд протестантских церквей и сект. X.- одна из трех наиболее распространенных религий на земле (наряду с исламом и буддизмом).

Источник: Политический словарь

Политический словарь

Христианство

— монотеистическая религия. Основана на "Ветхом Завете" и "Новом Завете". Исповедует догмат о Троице (Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Дух Святой), Боговоплощении Сына в Исусе Христе, Спасителе, о его Богочеловечестве (две природы), о его Распятии и Воскресении. Центральную роль в христианстве играет учение о церкви, которая соединяет верующих с Богом.

Социологический словарь

Христианство

(от греч. Chris-tos — помазанник) — англ. Christiani- ty; нем. Christentum. Одна из мировых религий, возникшая в I в. в восточных провинциях  Римской империи как религия  обездоленных и угнетенных в результате слияния: идей ряда мессианских сект, элементов греко-римской, восточных религий и идей античной идеалистической философии. В начале IV в. X. становится госуд. религией, защищающей интересы  правящих классов. Суть X. составляет учение  о богочеловеке Иисусе Христе — сыне Божи-ем — сошедшем с неба на землю и принявшем страдания и смерть  во искупление людей от первородного греха. Формирование христианской догматики происходило на протяжении нескольких столетий, в результате чего возникают 3 основных направления X.: православие,  католицизм  и протестантизм.  См. ПРАВОСЛАВИЕ, КАТОЛИЦИЗМ, ПРОТЕСТАНТИЗМ.

Философский словарь

Христианство

(от греч. помазанник, мессия) — одна из трех мировых религий (наряду с буддизмом и исламом), своим содержанием положившая основания для философствования главным образом по трем направлениям: 1) тринитарная теология; 2) христология и 3) теологическая антропология. Рассмотрение данных проблем побудило уже средневековых мыслителей при анализе библейского текста вплотную подойти к вопросам о знаке, значении и понимании, т. е. к семиотической и герменевтической проблематикам. Восприняв идею единого Бога из иудаизма как абсолютной благодати, абсолютного могущества и первопричины всего сущего, X. доводит личностное понимание абсолюта до состояния, которое выражено в двух его центральных догматах — триединство и боговоплощение. Идея триединства предполагает, что внутренняя жизнь божества есть личное отношение трех "ипостасей" · (лиц) Отца (безначального первоначала), Сына, или Логоса (смыслового и оформляющего принципа), и Св. Духа ("животворящего" принципа). Согласно догмату о триединстве. Сын "рождается" от Отца и Св. Дух "исходит" от Отца (по православному догмату) или от Отца и Сына (по католическому догмату). Философское содержание этого триединства предусматривает, что в каждой ипостаси целиком содержится вся Троица, и в то же время ипостаси различны. Божественные лица здесь состоят в единстве и вовсе не требуют диалектического снятия. Бог не есть нечто отстранение третье по отношению к своим ипостасям. Понятие Троицы как целостности концентрируется только в полном логическом объеме и заново в каждом из своих определений. Снятие противоположностей между ними означало бы уничтожение самого понятия. Внутренняя структура христианской Троицы сводится к следующей формуле: отдельный член не равен себе и только в тождестве с другим воплощает Единое. Данный принцип с методологической т. зр. ценен для понимания всякой целостности, содержание которой раскрывается в зависимости от выявленного разнообразия и диалогичности находящихся в ней "инаковостей". Если в тринитарном догмате провозглашался тезис о тождестве сущности и инаковости ипостасей, то в христологии через догмат боговоплощения постулировалось тождество ипостаси и инаковости сущностей, или природ — человеческой и божественной (во Христе). Преодолевая крайности несторианства и монофиситства, Халкидонский собор (451 г.) провозглашает парадоксальную формулу единства человеческой и божественной природ во Христе, находящиеся в нем "неслиянно, неизменно, нераздельно, неразлучно". Боговоплощение в X. понималось как единократное, что позволяло с опорой на библейский текст формулировать историческое время в трех аспектах, как профанное, мистическое и эсхатологическое. Это способствовало созданию специфически европейского образа линейного и динамично-направленного историзма. Христологическая формула имела развитие в рамках теологической антропологии, использовавшей аналогию с соединением божественной и человеческой природ во Христе для манифестации и разъяснения соединения души и тела у человека. Доказывая примат ипостасного единства в человеке духовной и телесной природ над их различием, большинство мыслителей придерживалось мнения о сопричастности души к телу, "оживляющей" и возвышающей последнюю, в противоположность, например, платонизму. Таковы главные аспекты философского содержания X., формирование которого шло при посредстве греко-римской философии. С. А. Азаренко

Большой Энциклопедический Словарь

Христианство

одна из трех т. н. мировых религий (наряду с буддизмом иисламом). Имеет три основных направления: православие, католицизм,протестантизм. В основе — вера в Иисуса Христа как Богочеловека,Спасителя, воплощение 2-го лица триединого Божества (см. Троица).Приобщение верующих к Божественной благодати происходит через участие втаинствах. Источник вероучения христианства — Священное предание, главнымв нем является Священное писание (Библия); а также "Символ веры", решениявселенских и некоторых поместных соборов, отдельные творения отцов церкви. возникло в 1 в. н. э. среди евреев Палестины, сразу жераспространилось у других народов Средиземноморья. В 4 в. сталогосударственной религией Римской империи. К 13 в. вся Европа былахристианизирована. На Руси христианство распространилось под влияниемВизантии с 10 в. В результате схизмы (разделение церквей) христианство в1054 раскололось на православие и католицизм. Из католицизма в ходеРеформации в 16 в. выделился протестантизм. Общее число христиан превышает1 млрд. человек.

Исторический словарь

Христианство

-религия, возникшая в результате официального признания императором Константином в начале 4 в. учения и практики первых Христиан, возведенная вслед за этим в ранг государственной религии во всех Европейских и некоторых прилегающих странах, и представляющая в настоящее время универсальное морально-духовно-обрядовое понятие, широко и с пользой употребляемое в сферах политики и культуры современного общества, и являющееся составной частью, а не антагонистом этого общества (мира). Нынешнее христианство состоит из широчайших масс, в основном жителей северного полушария, крещенных в соответствии с традицией (а не с верой) в детстве, а иногда и в зрелом возрасте (в основном в протестантских направлениях) в большинстве случаев по уговору, эмоциональному порыву или в виду предстоящей выгодной и интересной деятельности. Такое христианство даже в его собственной среде называется «номинальным» и, конечно, не имеет ничего общего с истинным. Суеверием своих обрядов и «священнодействий», почитанием «заступников» и «заступниц», бездумной преданностью традиции и «матушке-церкви», оно превосходит все другие религии. Поэтому выражение «христианство» широко употребляется в таких понятиях, как «христианский мир»(!), «христиан­ские страны», «христианская наука», «христианские собрания» и т.п. Такое христианство широко рекламируется в специальной литературе, на специальных собраниях, часто с привлечением современной «прогрессивной» музыки, танцев и представлений (особенно на Западе). Оно постоянно преподносится как средство исцеления недугов, исправления характера, улучшения морали и т.п. Специальные миссионеры с хорошо разработанной наукой «обращения душ» несутся в хорошо организованных (и оплачиваемых!) экспедициях во все дальние страны и уголки планеты, агитируя, уговаривая, раздавая подарки. Такое христианство и слышать не хочет об отделенности от мира учения Того, Чье имя так самоуверенно себе присваивает, напротив, оно добивается признания и одобрения в мире, считая себя единственно «правильной» религией, будучи единственной, разделенной более, чем на 200 различных направлений. Оно оперирует тщательно подобранным набором мест из Библии, постоянно повторяя, например, Ин 3.16 и никогда Иак 4.4. В такое христианство привлекается теперь путем простого поднятия руки масса молодежи, которая, видимо, его таким и воспринимает и согласна поддерживать. Оно активно вовлечено во все мирские дела, тесно и добровольно координирует свои действия с мирскими организациями, вводя в заблуждение очень многих видимостью своего благочестия (Мф 23.28; 2Тим 3.5). (См. миссионерство, религия, церковь)

Толковый словарь Ожегова

Христианство

Религия, основанная на культе Иисуса Христа и имеющая три основных направления:православие католицизм и протестантизм