Что значит «конституция»?

Значение слова «конституция» в словарях

(от лат. constitutio — устройство, установление) — основной закон государства, закрепляющий основы политического, социально-экономического и общественного устройства страны, права и обязанности граждан, систему, принципы и механизм образования и функционирования государственных органов, основы избирательной системы и др. К. — основа всего законодательства страны и обладает высшей юридической силой. К. разрабатываются обычно либо парламентом, либо специальным органом (учредительным собранием, конституционным комитетом или совещанием) и одобряются парламентом, учредительным собранием или через референдум. В ряде случаев К. разрабатываются монархами, президентами и принимаются ими. Такие К. называются октроированными К. По способу изменения К. подразделяются на мягкие и жесткие. Последние, в отличие от первых, устанавливают особый, более сложный, чем для принятия обычных законов, порядок для внесения в них изменений и дополнений. В связи с тем, что в отдельных государствах (напр., в Великобритании) нет К. как особого документа, хотя реальное конституционное устройство закрепляется др. законами, К. подразделяются на писаные и неписаные.

Источник: Политический словарь

Финансовый словарь

Конституция

основной закон государства, закрепляющий основы общест- венного и экономического строя данной страны, форму правления и формугосударственного устройства, правовое положение личности, порядок орга низации и компетенцию органов власти и управления в центре и на местах, организацию и основные принципы правосудия, избирательной системы.

Большой Энциклопедический Словарь

Конституция

(от лат. constitutio — устройство) — основной законгосударства, определяющий его общественное и государственное устройство,порядок и принципы образования представительных органов власти,избирательную систему, основные права и обязанности граждан. -основа всего текущего законодательства. Первой в Советском государствебыла РСФСР 1918. Действует Российской Федерации,принятая на референдуме 12 декабря 1993.

Исторический словарь

Конституция

(лат. constitutio — устройство) — основной закон государства, основа всего государственного законодательства.

Политический словарь

Конституция

Основной закон государства, определяющий его общественное и государственное устройство, избирательную систему, принципы организации и деятельности органов государственной власти и управления, основные права и обязанности граждан.

Психологический словарь

Конституция

(конституция организма) — объединяет несколько групп свойств — морфологических, биохимических, физиологических, — кои в совокупности, но при ведущем влиянии свойств системы нервной, составляют основу и механизм темперамента.

Социологический словарь

Конституция

В своих истоках, политическая теория  полностью ориентировалась в одном единственном направлении: в поисках абсолютного государственного идеала,  в поисках “наилучшего государства”, “аристе полития” (Republica optima, у Цицерона). Эти поиски достигли своей вершины в утопии Платона.  Аристотель  вначале тоже следовал по стопам своего учителя, пытаясь найти в теории абсолютный идеал, которого нельзя обнаружить в действительности. Этот идеал описывается им в последних двух книгах “Политики” (7-ой и 8-ой). Но, в предыдущих (согласно современной классификации) трек книгах (4-ой, 5-ой и 6-ой), по-видимому написанных позже. Аристотель подробно разбирает разнообразные варианты реальных политических форм, их комбинаций и преобразований, на основании собранных им отдельно 158 конституций древнего мира. к сожалению потом утерянных. Таким образом, вместо абстрактного политического идеала, предметом политической науки становится множество конкретных государственных форм, их комбинаций и мутаций. Сама по себе, такая множественность является характерным признаком человеческих государств, в отличив от однообразных высших организационных форм у животных. Очевидно, что такая множественность осуществляется путем мутаций элементов государства и их разных комбинаций. История,  являющаяся экспериментальным полем политики, показывает, что эти мутации или преобразования государств зависят больше от смены верований населения, чем от территориальных перемен, и даже от смены власти. Так, птоломеевский Египет является продолжением прежнего Египта, несмотря на то, что его фараоны, столица и руководство  стали эллинистическими, потому что завоевания Александра Македонского не привели к радикальной перемене верований, а лишь к их синкретическому смешению. Египетская система  многобожия лишь обогатилась новыми богами, продолжая сохранять и всех прежних. Но, мусульманский Египет уже совершенно новое государство,  потому что с арабским завоеванием одновременно происходит радикальная перемена верований населения, которое даже подменяет свой собственный язык  арабским. Точно также, Новоперсидское царство Сасанидов превращается в новое государство, потому что арабское завоевание тоже ведет не только к смене власти, но и к смене верований населения. Однако самую импозантную государственную мутацию в истории трудно объяснить одной лишь сменой верований. Действительно, после провозглашения религиозной свободы и терпимости святым Константином Великим в 313 году, языческая Римская империя быстро превращается в совершенно новую Христианскую Империю. Но, в данном случае, смена верований не происходит сразу. Она начинается за два с половиной века до этого момента, и продолжается еще некоторое время  после него. Что же тогда является причиной этой резкой перемены в государстве? Ведь, все четыре основные элемента государства — территория,  население, власть  и верования  — были практически одними и теми же за день до эдиктов терпимости, как и на следующий день после них. Если эти элементы не изменились, то чем тогда объяснить изменение  государства? Существуют и другие подобные примеры в политической истории. Например, за день до объявления независимого государства Израиль, на той же территории находилось то же население с теми же верованиями и существовала практически та же реальная власть, но этого государства еще не было. Испанское королевство тоже стало совершенно иным через несколько лет после смерти генерала Франко, при том же короле, том же населении, с теми же верованиями. Очевидно, что помимо уже перечисленных четырех элементов государства, существует еще какой-то другой элемент. Этим пятым элементом является политический строй (режим, конституция)  государства. Уже Аристотель ясно различает этот элемент, называя его “политией” (это слово имеет три значения: государство, республика и политический строй): “Если государство (полис) является сообществом, причем сообществом граждан в рамках политического строя (кинониа полигон политияс), то если изменяется и делается иным политический строй (полития), по необходимости государство тоже перестанет быть прежним. То же мы говорим про хор, что он является одним, когда он комический, и другим, когда он трагический, несмотря на то, что зачастую он состоит из тех же людей… Если говорить про государство, что оно то же самое, то прежде всего надо иметь ввиду его строй, давая ему то же самое имя или другое, населяя его те же самые люди или совершенно другие”. (Политика,  1276 в, 1-6, 10-13). Политический строй (конституция) фиксирует соотношения между остальными элементами государства, соотношения между властью, территорией, населением и верованиями населения. “Политический строй это организация  должностей (буквально: начальств, архас) в государствах, как они распределяются, каковой является верховная власть  (кирион тес политияс) и какая цепь (телос)  у сообщества в каждом случае”. (Политика, 1289 а, 15-18). “Политический строй это форма жизни государства (полиса)”. (1295 а, 40). Провозглашением Израильского государства был коренным образом изменен политический строй на его территории, а радикальной реформой испанской конституции в 1978 году было изменено само испанское государство. Миланскими эдиктам и святого Константина Великого был изменен политический строй империи, для улучшения соотношения между властью и реальным спектром верований населения, что и привело к преображению империи. Наоборот, февральский и октябрьский перевороты  в России исказили и ухудшили это соотношение, т. к. были обманной и насильственной узурпацией государственной власти конспиративными меньшинствами, с верованиями и символикой отличными от народных. Эти меньшинства самозванно, самовольно и незаконно изменили имя и форму государства, навязав ему также и свою символику. Все это нарушило прежнюю гармонию между властью и объективно имеющимися верованиями и бытом народа,  и тем самым привело к радикальной перемене государственного строя, а вследствие этого и к установлению совершенно иного государства.

Философский словарь

Конституция

(от лат. constitutio установление) — организация, устройство; в биологии и медицине — качество, унаследованное или приобретенное индивидом, поддающееся анализу, как морфологическому, так и функциональному, одинаково хорошо выводимое как из определенных отдельных функций, так и из суммы физических и душевных особенностей состояния и деятельности, в частности в отношении требовательности, сопротивляемости (склонности к заболеванию), способности к омоложению и жизненной способности организма. В антропологии — понятия конституции, объясняемые Кречмером, который раскрыл связь между строением тела и характером. Согласно Кречмеру, конституция — "совокупность всех индивидуальных, наследуемых, т.е. генетически закрепленных, качеств" (включая ранее приобретенные отклонения от этих врожденных свойств); характер — "совокупность всех аффективно-волевых возможностей реагирования человека, как они возникли в процессе его жизненного развития, т.е. из наследственных склонностей и всех внешних факторов — тела, физического воспитания, среды, следов пережитого" (Кречмер. Строение тела и характер. М. -Пг., 1924).

Экономический словарь

Конституция

основной закон государства, закрепляющий основы общественного и экономического строя данной страны, форму правления и форму государственного устройства, правовое положение личности, порядок организации и компетенцию органов власти и управления в центре и на местах, организацию и основные принципы правосудия, избирательной системы.

Психологическая энциклопедия

Конституция

Вообще – генотипическое свойствочеловека, выражающееся в его фенотипе. Некоторые авторы широко используют это понятие Для обозначения как физического, так и психологического аспектов. Другие употребляют его в более узком смысле в отношении только физических качеств. В нескольких попытках создания конституциональной теории основное значение придавалось физической конституции как важной детерминанте приобретенных когнитивных, социальных и эмоциональных черт.

Толковый словарь Даля

Конституция

ж. лат. образованье, устройство правленья, основание государственого управленья. | Основные законы, определяющие права и обязаности избирательных собраний и отношения их к государю и к народу; | законоправленье, ограниченное монархическое правленье, где закон выше правителя. Конституционный, управляемый конституцею: условный, к конституции относящ. Конституционный государь, ограниченный властью государь, законоправитель.

Толковый словарь Ожегова

Конституция

Строение, структура Spec

Юридический словарь

Конституция

(от лат. constitutio — установление, устройство) — в материальном смысле представляет собой писаный акт, совокупность актов или конституционных обычаев, которые прежде всего провозглашают и гарантируют права и свободы человека и гражданина, а равно определяют основы общественного строя, форму правления и территориального устройства, основы организации центральных и местных органов власти, их компетенцию и взаимоотношения, государственную символику и столицу; в формальном смысле представляет собой закон или группу законов, обладающих высшей юридической силой. К. — наивысшая правовая форма, в которой официально закрепляются ценности, институты и нормы конституционного строя, основы государственно-правового регулирования качественных общественных связей и отношений государственной власти. Различаются также понятия юридической и фактической К. Юридическая К., в материальном и формальном смысле, это всегда определенная система правовых норм, регулирующих указанный выше круг общественных отношений, фактическая — сами такие отношения, т. е. то, что реально существует. По форме К. делятся на кодифицированные, некодифицированные и смешанного типа. Кодифицированной является К., если она представляет собой единый писаный акт, регулирующий все основные вопросы конституционного характера. Если те же вопросы регулируются несколькими писаными актами, то К. является некодифицированной. К. смешанного типа включают не только парламентские законы и судебные прецеденты, но также обычаи и доктринальные толкования. По способу изменения К. делятся на гибкие и жесткие. Первые могут быть изменены путем принятия обычного закона. Вторые — только путем специальной усложненной процедуры, требующей квалифицированного большинства голосов членов парламента, а иногда и проведения референдума, ратификации этих поправок определенным числом субъектов федерации и т. п. По срокам действия К. делятся на постоянные и временные.