Что значит «технологический детерминизм»?

Cловосочетание «технологический детерминизм» означает:

представление, по которому уровень развитиятехники определяет тип общества, его социальную структуру, уровеньпотребления и т. д.

Источник: Большой Энциклопедический Словарь

Значение словосочетания «технологический детерминизм» в словарях

(technological determinism) — предположение, согласно которому технология  и автономна, и имеет определяющее влияние  на общество.  Технология рассматривается как политическая и независимая переменная  в социальном изменении. Это предположение критикуется за игнорирование социальных процессов и выборов, которые стимулируют использование технологии и разнообразие возможных социальных механизмов, сосуществующих с различными типами технологии. Известная фраза Маркса — "ручная мельница дает вам общество с феодальным лордом, паровая мельница — общество с промышленными капиталистами" — иногда используется (по ошибке) в качестве примера технологического детерминизма.  Маркс, однако, считал технологию тесно связанной с социальными производственными отношениями (ср. Исторический материализм) . Технологический детерминизм  ассоциируется с неоэволюционными теориями, которые отдают предпочтение технологии в анализе  социального изменения (см. Неоэвдлюционизм; Постиндустриальное общество;  Конвергенция) , и с эмпирическими исследованиями в социологии труда,  которые описывают "воздействие" технологии. См. также Культурное запаздывание. 

Источник: Социологический словарь

Социологический словарь

Технологический-детерминизм

— теоретико-методологическая установка  в философских и социологических концепциях,  исходящая из решающей роли техники и технологии в развитии социально-экономических структур. Возник в 1920-х в связи с бурными успехами в развитии науки и техники, нарастающей эффективностью  их массового применения в развитии производства. В работах  Веблена эта установка нашла реализацию в доктрине, согласно которой решающая роль  не только в развитии экономики, но и в принятии управленческих решений в области политики должна принадлежать менеджерам (идея так называемой "революции управляющих"). Ее влияние  явственно проявилось в теории стадий роста, выдвинутой в 1960-х Ростоу , в концепциях индустриального (Арон — , Гэлбрейт — , А. Берли и др.), постиндустриального (Белл — , Ж. Фурастье и др.), технотронного (З. Бжезинский), программированного (Турен — ), информационного (Е. Масуда) общества, "третьей волны" (Тоффлер — ). Приверженцы Т.Д. считают, что основной детерминантой социально-экономических и иных изменений в обществе являются более или менее крупные сдвиги в технике и технологической системе производства. Однако слово "технология"  означает "не столько машины и инструменты, сколько то представление о мире, которое руководит нашим восприятием  всего существующего" (Дж.П. Грант). Согласно Тоффлеру, в сложной архитектонике общества и его динамике решающая роль принадлежит "техносфере", которая производит и распределяет блага и в соответствии с изменениями в которой изменяются социо- и инфосферы, в свою очередь влияющие на сферу власти и психосферу. Таким образом на новейшей стадии своего развития Т.Д. выходит за узкие рамки техницизма  и стремится соотнести категорию "технология" с ключевыми понятиями философской рефлексии — цивилизация,  культура,  прогресс,  ценности,  идентификация.  Однако резкое расширение философского контекста  теоретических экспликаций техники и технологии привело к существенной дифференциации точек зрения на сущность, значимость и роль технологических детерминант социально-экономического и социокультурного развития. Наряду с техницистской традицией и в противовес ей современная философская и социологическая мысль выдвинула антитехницистскую линию. Маркузе , Адорно  , Эллюль , Хоркхаймер и др. акцентируют внимание на негативных последствиях чрезмерного увлечения человека  могуществом техники. Они связывают феномен техники со всеобщей рационализацией мира и интерпретируют этот феномен как самую опасную для человека форму детерминизма.  Техника,  считает Эллюль, превращает средства в цель,  стандартизирует поведение,  интересы,  склонности людей, превращая тем самым человека в объект  бездуховных "калькуляций и манипуляций". С его точки зрения, необходимо преодолеть узкие рамки Т.Д. и задуматься о возможной поливариантности социального развития, имея в виду, что в любом из вариантов философствования на эту тему необходимо исходить из идеи гуманизации техники и полной переориентации позитивных потенций последней в целях освобождения человека от всех форм социальной зависимости. также: Техника. Е.М. Бабосов

Философский словарь

Технологический-детерминизм

(греч. techne — искусство, мастерство, logos — учение, слово) — распространенная на Западе философская концепция, согласно к-рой технические средства производства, т. е. машины, механизмы, компьютеры, роботы и т. д., а также научно обоснованные технологические знания представляют собой решающий фактор, однозначно определяющий все стороны общественной жизни1 характер и направление социального развития. В рамках Т. д. выделяются два крайних течения: технологический эвдемонизм (от греч. evdaimo-nia—счастье, блаженство), считающий, что прогресс в технике и технологии автоматически устраняет социальные противоречия и антагонизмы, неравномерное распределение богатства, культуры, а также технологический алармизм (от фр. alarmiste — тревога, беспокойство), видящий лишь негативные последствия этого прогресса: усиление социально-экономических противоречий, рост насилия над личностью. дегуманизацию общественной жизни и др. Т. д. во всех его проявлениях представляет собой неадекватную реакцию на совр. научно-техническую революцию. Он не учитывает, что техника и технология приводят к разным последствиям в различных социально экономических системах на различных стадиях их исторического развития. В противоположность Т. д. исторический материализм считает технику и технологию элементами производительных сил, гл. из к-рых является человек. Именно в этом качестве материальные средства производства и соответствующие знания входят в структуру способа производства и оказывают влияние на функционирование и развитие об-ва в единстве и взаимодействии с производственными отношениями. Т. обр., технико-технологический фактор не определяет прямо и однозначно социально-исторический процесс, но, играя важную роль в материальной структуре об-ва, приводит к различным последствиям в различных общественно-экономических системах на конкретно-исторических стадиях их бытия. В качестве рецидивов ложного мышления Т. д. может проявляться и при социализме. Борьба против Т. д. предполагает утверждение гуманистической “шкалы ценностей”, характерных для социалистического об-ва: приоритет социальных и человеческих целей и пр.