Что значит «пиетизм»?

Значение слова «пиетизм» в словарях

— мистическое движение в Лютеранстве, основанное Филиппом Шпенером (ум. 1705). Отвергает как развлечения, так и церковную обрядность, превыше всего ставя религиозное чувство личного переживания Бога.

Источник: Исторический словарь

Исторический словарь

Пиетизм

— противостоящее ортодоксальному протестантизму мистическое течение конца XVII—XVIII вв., ставившее религиозные чувства вышерелигиозных догматов. Основатель — немецкий теолог Шпенер — отвергал церковную обрядность, подчеркивал необходимость для верующих личного переживания Бога, которое позволяет утвердить высоконравственные принципы жизни и обрести божественную благодать. Активно насаждал веру в чудеса, фанатизм, мистику. В широком смысле П. — религиозно-мистическое настроение, поведение, а также показное благочестие и ханжество.

Социологический словарь

Пиетизм

(от лат. pietas — благочестие) — англ. pietism; нем. Pietismus. 1. Мистическое течение, противостоящее ортодоксальному протестантизму  (XVII-XVIII вв.), стремящееся к пробуждению и обновлению религиозного чувства и углублению веры, отвергавшее внешнюю церковную обрядность, подчеркивающее роль  индивидуального переживания. 2. В широком смысле  под П. обычно понимают показное благочестие, религиозное ханжество. 

Философский словарь

Пиетизм

(от лат. pietas — долг перед Богом, благочестие) — распространившееся в XVIII в. в Германии реформистское движение, направленное против лютеранской ортодоксии, формализма ее теологии, слабости ее миссионерской работы и социального служения. Основатель пиетизма — Ф.Шпенер (1635-1705). Пиетисты ставили на первое место строгую мораль, преданность религиозному долгу и семейным обязательствам, распространение Евангелия, сотрудничество в социальной работе, помощь бедным и др. Сохранялась верность Св. Писанию как основе личного благочестия и подчеркивалось значение индивидуального религиозного опыта. объясняли как христианский ответ на становление автономной личности в светской культуре и критиковали за ослабление чувства принадлежности к традиции, за религиозный индивидуализм, а Н.Бердяев — за духовную бескрылость, приземленность практических интересов и недостаточную персоналистическую выраженность. Реформу в лютеранстве пиетизм не осуществил, но оздоровил ряд его сторон.